方明召见群臣，商议草原之事。

“此时毕玄、颉利已去，伏难陀的喇嘛教已经在黑狼军范围传播，这时便要继续再接再厉！”

他此时脸上愈见雍容，处理起国事来，更是游刃有余。

毕竟乃是开国太祖，有着敢把日月换新天的勇气，对付文武百官天生腰杆子就硬，底下人知道天刀性子，更不敢自取死路。

有着隋朝打下的底子，还有方明的新政，从贞观五年开始，便进入了真正的盛世。

“至于菩萨将军几个要求增加草场的要求，一律驳回！”

“这几旗赏赐战功，都以金银、香料、锦缎、美女等享用为主，告诉底下人，不可逾越了！”

“至于金狼军留下的草原？便迁依附于我们的小部族过去，补全草原八旗编制！”

方明毫不客气地将后代清朝的八旗制度，拿给草原上用了。

在此制度之下，草原的上层头人都是主子，下层牧民近乎奴隶，两边又不得不对宋朝争相讨好。

宋朝控制了这些八旗上层，每年尽可大量收割牛马，补充内地需要。

遇到不服的，边关将士当即剿灭之，不论男女尽数贬为奴隶。

总而言之，就是不断腐化上层，剥削下层，更加巧妙的是，这些都是‘外国’内务，与大宋没有丝毫关系。

方明现在还很清楚。

在没有掀起工业革命之前，在草原上种地，乃至控制草原，都有些不太现实。

他现在唯一能做的，不过将能吞下的草原地盘一口吞下，至于其它的草地，纵然灭族，也照样有其它部落迁移，因此就必须扶持亲善势力，当作殖民地。

这一套，后世的日不落、白头鹰，都已经教给他无数的经验与例子。

实际上，方明这几年已经深居简出，很少理事，令宋师道渐渐接过担子。

若非这次李靖大胜草原，乃是天大喜事，他根本不会出来。

皇城之中，方明特意为自己造了一间幽居。

花园极清、极静，令人一见忘俗。

而在竹楼之内，摆设也是简朴到了极限，唯有壁竹上的天刀，还有旁边的一架瑶琴。

宽大的案桌上铺满了白纸，旁边就是天魔策、慈航剑典等任意一部放出去，都容易令武林掀起腥风血雨的神功秘典。

一些白纸上有着龙飞凤舞的字迹。

笔墨未干，却已经带着一股似摄人心魄的可怖魔力。

方明施施然盘坐，拿起御笔，接着在白页上书写起来。

“魔种冥合万物，一切神通变化，自悉具足，是为魔极第十！魔极之后，乃有生死转化，魔道之别，存乎一心，是为魔变之境！”

方明以自身武学为基，天魔策和慈航剑典为骨架，又加入《御尽万法根源智经》等奇功绝艺，此时业已将道心种魔大、法推演到了第十一层的魔变之境。

距离最高境界的魔仙十二，只差最后一重！

在方明推演看来，道心种魔乃是视万物为波动的心法，一草一木，都是一种‘波动’。一般练武者的真气也是波动，先天真气则是更高层次和精微的波动，因此能与人的精神结合。而‘魔种’则是超越了生死的波动，故能人之所不能。

正是在这个看法的基础上，虚空亦可以是波动，破碎虚空也有了合理的解释。推而广之，人和神灵的分别只在波动层次的分别。

“初代邪帝不愧天纵之才，道心种魔的理论已经无比完美，更是有着实践的可行性！只可惜……”

方明也不得不承认，自己在推演魔仙之境的时候遇到了关卡。

这方面的难题，就跟他推演不死七幻最后一幻一样。

因为都涉及到了破碎虚空，以方明现在的境界，还有些难以索解。

“不过……光是如此，便已经让我获益良多！”

慈航剑典与道心种魔，原本便是一体两面，这种两极对立，一仙一魔，仙胎魔种，各走极端，源头则一的思想，令他对自己的元神之路有了更多的启发。

而方明也不得不承认。

上次所制造的大三合，打破虚空，仙门传来的波动，令他更是获益匪浅，每时每刻都在助益着他的进步。

“我现在感觉，识海中无数灵光浮现，恐怕距离推演不死七幻与道心种魔最后一重，乃至凝聚元神，进阶天人，也只差一线！”

方明的眼中放出野心的火焰。

寻常武者至此，自然就需要慢慢等待灵机的勃发，又或者外出寻找机缘。

但方明却已经知道自己的机缘在哪里！

“战神殿！战神图录！”(未完待续。)