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第190章 桓阶忠义天子教

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九品中正制,才是世家大族肆意妄为,进而产生门阀世族这种怪胎的制度。

因为九品中正制,夹带了陈群太多的私货。

看似是察举制的发展,把官员的任命权收归中央,有利于中央集权,打击地方。

但是,中正身份的要求,注定会发展成为赢者通吃的格局。

根据选拔的两个硬性要求,家世和行状(品行)去确定一人的品级,最终行状必然名存实亡。

如此不但封死了普通人的向上晋升之路,甚至封死了寒门豪强的向上晋升之路。

从此,当官不再有任何规矩可言。

如果说规矩,那就是投胎。

正所谓,上品无寒门,下品无势族。

偌大的帝国,除了皇亲国戚,其他人必须依附几大世家。

权力的极限自然导致世家大族没有止境的腐朽。

这才是三国之后的晋朝再无英雄气的原因。

(老子生来就牛逼,拼什么拼?

老子怎么拼都上不去,拼什么拼?)

但在东汉年间,寒门还是有很大机会向上的,只要你够拼。

拼什么?

品德。

也就是忠义孝廉。

......

桓阶被孙坚举为孝廉,孙坚就是他的举主。

那桓阶必须要对孙坚好,否则就是不义。

但桓阶现在是天子的尚书郎,拿着国家的俸禄,他必须要听天子的,这就叫忠。

不禁自古忠孝难两全,忠义也难两全。

桓阶的回答,是选择了忠。

但又兼顾了义。

因为忠,我会努力的杀死孙坚。

因为义,我会收敛孙坚的尸体,帮他安葬。

这种做法,肯定是上位者不喜欢的,因为义影响了忠。

毕竟,如果一个家伙脑子一热,义超过了忠,点算?

因此而产生的巨大损失是不可估量的,历史上的袁绍,就因为臧洪这个义士,而吃了大亏。

换句话说,臧洪不反叛,曹操没有任何机会赢袁绍。

不过呢,刘辩也又不得不赞扬桓阶的这个做法。

属下可以选择做纯粹的忠臣,但上位者不能要求对方做纯粹的忠臣。

否则就......

如果桓阶选择纯忠,可以会官运上亨通一些,但名声会差——因为不义。

就看个人如何取舍了。

刘辩脑海中胡思乱想着,自己把自己绕的也有些晕。

他深吸一口气,决定还是要讲两句,不能太夸赞对方为义士。

对于这种人,他不但不想给官职,连好名声都不想给。

这个和刘辩并没有关系,和他现在所处的位置有关系,他是大汉皇帝。

他需要的是忠,而不是义。

于是,刘辩斟酌后道:“天底下的事情,最重要的是要讲礼义廉耻。”

礼,其实就是规矩。

从官员的角度来说,就是忠诚。

为了避免引起众人的反感,刘辩并没有说忠义,而是谈起了礼义,这就更容易让人接受。

“所以呢,不论干什么事情,采取什么行动,都要以礼义为根本。

否则就算一时的成功,也会带来无穷的后患给子孙。

正因为明白这个道理,所以齐桓公虽然可以独霸天下,却率领诸侯尊崇周天子。

而周襄王虽然只要百里之地,晋文公却追杀太叔收留周襄王,并帮助他复位。

这还是周天子没有养诸侯的情况下。

如今大汉养士四百年,只是身体疲惫了些,那些士人就跳起来,要杀死君父,

孙坚身为一郡之府君,更是公然杀死荆州刺史,作乱荆州。

举你为孝廉,也不过是利用桓家在长沙的势力,达到他叛乱的目的罢了。

这种人,眼中只有利益,没有一点礼义廉耻之心。

你不对他割袍断交,还念着他的恩情。

看似给自己谋了好名声,但实际上,何尝不是助纣为虐。

人一定要分是非对错,坚持正确的义啊。”

桓阶张了张嘴,只觉的嗓子干涩异常,无话可说。

最终,继续稽首于地,哑着嗓子道:“臣有罪。”

几乎同时,阁门外传来急促的脚步声。

还有小黄门的声音:“启禀陛下,司徒和司空来了。”

......

与此同时,李义引着一个儒雅俊美的公子哥,出现在南部闾里。

“公子,为何到这里?”

李义疑惑不已,对方大张旗鼓的来到雒阳,挥金如土,一看就是要做大事。

自己虚以委蛇了半天,对方却带着他来到了普通人居住的闾里。

“哈哈哈,每次做事前,本公子都爱吃一锅白肉炖豆腐。”

那公子温文尔雅的笑着,似有所指的说道。

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