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第五十章 犹大人1

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“殿下,有几位犹大人长老来访,您要接见他们吗?”下午雅尼克在花园里“作画”,安妮过来汇报道。

雅尼克并没有停下手里的毛笔。“请他们过来吧。”毕竟这次抓了不少犹大人,以犹大人的团结性来说肯定会来一探究竟的。

不一会安妮领来了几个身穿犹大长袍,头戴无边便帽的老人,其中最年轻也有五十来岁的样子。走到跟前,站在最前面的老人朝他行了个礼。“向您致敬,尊敬的雅尼克殿下。鄙人是犹大人协会里的布鲁姆长老,十分感谢您在百忙之中抽出时间来会见我们。”

雅尼克挥了挥手中的毛笔,笑笑道。“布鲁姆长老,您不会是在嘲笑我的吧,我现在像是百忙的样子么?”

布鲁姆连忙摇摇头。“不敢不敢。鄙人看来殿下的所画之马既有西方绘画中的造型,又有东方传统绘画中的写意,融中西绘画之长於一炉,笔墨酣畅,形神俱足,可谓是一绝。”他这倒并不是纯粹的拍马屁,他也对艺术深感兴趣。

听别人拍马屁还真是爽啊,难怪古代皇上容易轻信拍马屁的奸臣而不爱搭理直言进谏的忠臣。

设想一下,现实生活里一个人见你就夸:哎呀怎么又帅了了~新发型好好看和你衣服鞋子特别搭特别酷~。另一个见面就劈头盖脸:卧槽都胖成啥逼样了还吃!还有你这发型怎么像坨屎样!衣服鞋子简直丑cry!不砍死后面那个已经算轻的了。

不过雅尼克还没到被几句马屁冲昏头脑的地步。“您就不用拍马屁了,布鲁姆长老,我知道你们的来意。不过我想问问您是犹大人教中的改革派还是保守派?”

改革派犹大人教,也称“开明派”或“进步派”犹大人教。19世纪20年代自德国兴起,后发展到美国。它主张放弃造成犹大人与世隔绝的一切做法;认为没有任何不变的真理;凡真理必须经受理性的检验;主张按基督教的模式改革犹大人教仪礼,礼拜时,男女不分坐,男子不必戴小帽遮头,祈祷时不出声或尽量小声。

改革派在德国遭到多数犹大人教徒反对,在东欧犹大人中更不受欢迎,但在美国发展较快。1885年通过信仰纲领,其中第5章宣布放弃摩西、拉比遗传的有关饮食的各种禁忌及落后于时代的服装、习俗,不支持犹大人复国主义,主张各国犹大人之间只是信奉同一宗教的教友,没有其他关系。

而保守派犹大人教徒实际是介乎正统派与改革派之间的开明派,19世纪中叶兴起于德国。它主张“协调犹大人教与现代科学”,在地上建立公义,不坚持以《五经》为永恒真理,认为宗教的意义在于领会并实践它的精神。

但是,保守派重视宗教仪式的象征意义,坚持男婴应受割礼,遵守饮食方面的禁忌,遵守各种节期,饭前祈祷,饭后谢恩,礼拜时戴帽等。保守派特别重视把犹大人宗教与犹大人文化、犹大人民族结合起来,从文化角度支持犹大人复国主义,二

次世界大战后,在北美发展很快。

至于正统派,他们认为犹大人教的六13条规例,一条也不能少,也不能多,否则,按照《塔木德经》所说,就是异端。这尼玛简直就是活生生的极端主义者,非常具有kb分子的潜质。

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