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第160章 《牧月法令》之下的巴黎 …

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尽管巴黎的极端派议员在国民公会上支持了“罗党”们抛出的《牧月法令》,但却接受了新宽容派私下对罗伯斯庇尔的称呼,“皮泽斯特腊特”,古雅典共和国时代的一名暴君。

说实话,极端派们针对罗伯斯庇尔的报复手段,要比新宽容派要阴险狡诈的多,杀人诛心也不过如此。

数周前,一个名叫塞西尔-雷诺的女子在木匠杜普莱家附近徘徊,试图刺杀下班回家的罗伯斯庇尔,为冤死的路易十六复仇。那是末代法王曾经给予雷诺小姐几袋面粉,让一家人渡过了饥荒。

塞西尔-雷诺这种鲁莽非理性的行为,很快就被警觉的杜普莱察觉到,于是报了警。仅仅两分钟,赶来的警察就立刻逮捕了这个试图刺杀革-命领袖的疯狂女子,

一番简短的审讯过后,她和她的家人都被送到政治-犯监狱。

等到《牧月22日法令》颁布之后,治安委员会的瓦迪埃、阿马尔和弗兰指使巴黎总检察长,让已被宣判死刑,即将赶赴断头台的雷诺及其家人,包括一位怀孕中的姐姐,集体穿上象征“弑君”的红色衣服。

弑君,通常是指臣民或下属杀死自己的君主。毫无疑问,极端派意在讥讽罗伯斯庇尔已经成为法兰西共和国的第一位君王,一个独-裁者,凯撒。

不仅如此,当日运送这一批弑君者的牛车,就莫名其妙的停在罗伯斯庇尔楼下,那一条狭长的圣奥诺雷街,堵塞道路的时间长达20分钟之久,引得围观民众议论纷纷。

需要说明的,在那一天,但凡是批评,甚至指责罗伯斯庇尔的民众,居然都没收到秘密警察的传讯。

当然了,极端派攻击“罗党”的做法绝不仅如此。

尽管安德鲁提前将贡比涅的16位修女隐藏到军队的护理医院中,但极端派依然抓到了一批不宣誓修女。这其中就有一名14岁,也许13岁,甚至更低年龄的孩子。

治安委员会将这些修女以“勾结王党,反对共和”的罪名,送到断头台,但又对外宣称“共和国的守护天神”罗伯斯庇尔已经下令,要将一切拒绝信仰“最高主宰”的人送上断头台。

行刑的那一天,台下原本麻木不仁的巴黎市民看到小修女那张纯真幼稚的小脸上,带着虔诚而坚定的眼神,深深触动了他们内心,继而一起高呼,“放了她吧”,“不要杀了孩子”之类的恳求语。

至少在法王时代,当刑场的围观者集体高呼“刀下留人”时,君主往往会网开一面,赦免犯人的死刑,起码也是改判为流放。

然而,整整30分钟过后,杜伊勒里宫那边并没有任何赦免或改判的消息传来。第一次,围观者开始高声唾骂断头台和它的主人。

如果“弑君红衣事件”与“拒绝赦免修女事件”,只不过是恶心罗伯斯庇尔,那么极端派炮制的“上帝之母”,那就是赤果果攻击伟大的“不可腐蚀者”。

在巴黎,有一个名叫卡特琳-泰奥特的老妇人,她本是修道院的嬷嬷,也是一名精神病患者。

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