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第一百七十二章 卫庙

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曹僧奴笑道:“王参军,在大唐做官,最要紧的便是上达天听。这位仁寿大将军可是两京的风流人物,只要他随便在哪次宴席、游猎上替你开一开口,少则三天,多则五日,天子耳边便能响起您的名字,您说这厉害不厉害?”

“这么说来,这位仁寿大将军还真是文武兼资呀!”王文佐笑道:“礼下于人必有所求,那你花费了这么多心力钱财见他到底是为了何事呢?”

“庙宇之事!”

“庙宇之事?”

“不错,王参军应该知道家叔本是昭武胡商,这昭武本在祁连山北,汉时被匈奴击走,不得不西迁,后来枝庶分王,有康、安、曹、石、米、史、何、穆等九姓,皆氏昭武,各自立国。而曹姓便为这九姓之一!”

“哦?这么说来,你家也是王公子弟啦?”

“王参军说笑了,鄙国举国皆为曹姓,哪有那么多王公子弟。再说吾家来中原已有五代,纵然祖上真是王公血脉,传到今日也早就淡了!”

曹僧奴笑道:“只是我们昭武人多信祆教,在长安有祆庙,却有人在背地里出言陷害,要朝廷下令毁庙禁绝,所以才想要结好那位贵人!”

“只是为了金仁问替祆庙说一句话?你们就肯花这么大的力气?”

“王参军你有所不知,我们昭武人多从事商业,每到一地,就先到当地祆庙,打听消息,住宿、寄存财物、遇到诉讼官司,都离不开祆庙!若是把祆庙废毁了,我们昭武人哪里还活得下去!”

原来这曹家并非中原汉人,却是昭武九姓胡商,即粟特人。这些粟特人原本居住在我国西北张掖至敦煌一带,被称为月氏人,西汉时月氏人被匈奴人击败,不得不西迁逃到中亚阿姆河流域。由于其地理位置正好处于丝绸之路东西、南北两条大动脉的十字路口,粟特人多从事商贾,是著名的商业民族。

从东汉开始,大量的粟特商人通过商路迁居中原,在长安、太原、洛阳、河西诸镇等商路周围城市都有聚居点,由于粟特人多崇信拜火教,这些城市里也有拜火教的庙宇。

依照唐时文献记载,在这些祆祠中,“商胡祈福,烹猪羊,琵琶鼓笛,酣歌醉舞”,但实际上这些祆祠除了宗教祭祀之外还承担了交流信息、邮寄信笺、寄存财物、托办丧事、司法代理、甚至邮寄款项等社会和经济职能,对于主要从事商业的粟特人来说,这些庙宇兼有交易所、银行、律师、商站等的功能,一旦被毁,其赖以生存的商业网络便会遭到毁灭性的打击。因此一旦有废毁祆庙的风声,他们便四处奔走,寻找可以直通上层的渠道来卫庙就不奇怪了。

“若是这么说倒也说的通了,敢问一句,你们为了这祆庙愿意出多少财帛呢?”

“旁人不知,若是我们曹家,破家卫庙也在所不辞!”

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