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第一百零三章 后续的消息:平民、贵族和祭司

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十二月的风带来凛然的寒意,十二月的都城是冰凉的血色。

从新王阿维特索特尔即位以来,联盟的局势剧烈变幻,太多震撼的消息纷至沓来,如同战神再次登临蛇山,将诸神斩落尘埃。即使现在,都城已经解除了封锁,人心却久久不能平静。

对于湖中都城的平民来说,最让人震撼的消息,便是在新王登基的那一夜,特斯科科亲王毒害总祭司,意图谋反。随即王室武士们出动,平定叛乱,镇压了特斯科科城邦的贵族。

社区的祭司们解释道:总祭司献祭了战败的王叔特洛尔,然后把首级送回给特斯科科亲王。亲王怀恨在心,就在可可中给总祭司下毒,然后反叛联盟,要毁灭美丽的湖中都城。不朽的长者洞悉了这一切,及时出面,拯救联盟于危急之中。然后,长者仁慈又威严的将叛乱者献祭,让他们能够洗脱罪责,获得神的原谅。

而在小道传言中,总祭司服用了特斯科科城邦的奇异药水,狂笑整夜不停舞蹈,思如泉涌诗歌不断,然后含笑而死。这种死法充满了唯美与诗意,让许多都城居民心生向往,真不愧是诗歌传承的特斯科科王室啊!

纵然联盟的上层暗流汹涌,平民的世界依然古井无波,生活总要正常继续。

蛇屋的静思让修洛特想了很多。往事一件件在眼前浮现,又一件件随风逝去。这些天找到空闲,他便让老木匠库奥德引路,去库索拉的家里探望。那是第一个为自己而死的武士。

库索拉的家有些远,在都城西边偏僻的社区。墙壁是泥石混筑,屋顶是木梁树枝,外面再加上烘烤成型的泥瓦。这边的房屋都是以家族为单位,内外有八九间整齐排布的屋舍。然后数十人居住在一起,衣食住行工作都由家族长老分配。

平民的家族只有抱团,方能供养起一两个顶立家门的武士。

在家族长老的恭敬陪伴下,修洛特进入到库索拉的屋子。他的屋子不大,一位衣着朴素的妇人正在照料一个一两岁大的男孩。孩子咯咯笑着,推着手里的木质独轮小车。

是的,早在数百年前,玛雅人就发明了车轮,并且把它做成小巧的玩具。墨西加城邦有小巧的独轮车,平衡的双轮车,还有符合天文的三轮车,在中心广场上售卖。然而,车子始终无法从玩具中走出,变成真正实用的工具。

最重要的原因便是轮子。轮子必须用硬木制作,保证耐磨。同时不能是一块圆木板,必须是空心的圆环加上辐条。耐磨性和精巧性意味着繁复的加工过程,而在石器时代,加工一个轮子的成本高的可怕,甚至要损耗许多套石器工具。这些工具也需要大量人工来制造。

即使加工成型,又会遇到另一个问题,缺乏金属来加固轮子。观察中世纪的车轮,就会发现有大量的金属钉固定在车轮圆环的内外,保证车轮稳固不会散架。如果没有加固的钉子,纯粹用木头连接,轮子一旦承受重力,精巧的结构就极易损坏。而一旦损坏,便意味着再次重复高成本的制作过程。

另一个原因便是牲畜。没有驯化的大型牲畜,即使制造了高成本的车子,也并不能提高什么行动效率。城市之外,到处是山林杂草。没有铁器修筑漫长的道路,推车也就不会比步行高效多少。

说到底,缺乏金属工具限制了中美洲文明的发展,把社会锁死在某个漫长的时代,苦苦等待技术进步中的“惊险一跳”。而现在,就是跳跃的前夕。

看着朴素的妇人和玩独轮车的男孩,修洛特百感交集。他想起库索拉埋藏的脐带,也想起年轻武士死时,手中的残酒。少年的心始终有一份柔软,这种柔软让他此时沉默无言,伫立良久。

家族长老赶紧让妇人带着男孩行礼,修洛特微微摆手制止。他再看了一眼房屋中简陋的墙壁,和各种精巧的木质家具,就无声的转身离去,不再打扰妇人和男孩的生活。等出了屋门,他才吩咐追随者。

“按精锐武士的标准供养库索拉的家人。等库纳瓦长大后,给他找最好的武士老师。嗯。那个孩子就叫库纳瓦。”

“我会让他成为一名美洲虎战士,一名真正的军功贵族。”修洛特心中自语。

而对于湖中都城的贵族与武士们而言,最让人恐惧的消息,便是平叛后持续三天的大祭。上千大贵族血脉回归神国,特斯科科王室被完全灭绝,十多家大贵族被清洗。而上百家小贵族和数百贵族武士仍然被囚禁在监牢中。

特斯科科城邦的上层势力从此一扫而空。长者崇高的名字被血色的恐怖所笼罩。

当然,面对亲王和大小贵族留下的大批土地田产、数千附庸武士,都城的贵族们同样眼红异常。大小贵族暗中聚会串联,探讨是否有机会获得湖东岸的富饶封地,继任特斯科科城主的职位,从此世代传承不朽。

而普通武士们的愿望就小得多。他们希望向王室效忠,奉献出自己的武力,受封一块高产的奇南帕。从此能够供养许多孩子,建立起自己的家族。

只有有心人会注意特拉科潘亲王托托基的低调举动。托托基交出六千直属武士的管辖权,又交出了湖西岸大片的奇南帕。接着他休弃了原本的妻子,娶了总祭司的年仅十四岁的侄孙女,第二天就渡桥西去。

来时前呼后拥,声势赫赫,去时清风浮萍,悄无声息。

克帕娜就在白色的长桥送别她的表妹。两人互相戴上鲜花,相拥哭泣,怀念慈祥和蔼的祖父,痛恨人面兽心的特斯科科亲王。阿卡普陪伴在旁边,温柔的看着新婚的妻子。修洛特刚刚重回自由,也就一起凑个热闹。

托托基亲王约莫三十多岁,圆圆的脸,笑呵呵,胖乎乎,看起来一团和气。他与这个时代推崇的武士美感完全不符,不像万众敬服的王者,反而像个富态的商人。

看到修洛特,他便热情的挽着少年的手臂,高声寒暄,还让人送来羽毛的长冠,宝石的华服,还有鳄鱼皮的鞋子。然后他眉飞色舞的评论起美味精致的饮食,金银玉石的饰品,以及墨西哥诸部的歌姬。

修洛特默默打量了托托基亲王许久。他心中思忖,应该还能看到这个面孔很多年。

告别了表妹,克帕娜怀念的摸了摸藏在胸口的匕首。这是祖父在结婚前送给她的礼物,还有一瓶淡黄的药剂。想起祖父最后的吩咐,她轻轻的叹息。

“我挚爱的祖父。阿卡普对我很好,您所担心的国王也没有加害于家族。您的药剂,我应该永远不会用上了。”

如果当初嫁给国王,祖父也会送她匕首和药剂吗?这个问题没有答案,克帕娜也不想知道,现在这样就很好。她释然的一笑,随即幸福的挽住阿卡普。

阿卡普穿着黑色的高级祭司服,也笑着把妻子挽紧。

他已经换了装束,成为十二人团中最年轻的祭司长老。虽然总祭司一系有许多人反对,但是凭借克帕娜的身份,依靠阿维特国王的支持,他依然压服了众人,成功继承了克察尔的部分权位。

对于湖中都城的祭司而言,最值得关注的消息,便是总祭司团和大祭司团的合并。十二人中枢祭司长老团成为联盟唯一且最高的神权中心,大祭司修特尔担任教团领袖。在领袖的召唤下,大祭司团的上层从圣城匆匆而来。

祭司长老们会面的第一件事便是理清五级圣职。

大家很快达成共识,两大祭司团的祭司长老等同于宗主祭,其他城邦的祭司长老划分为总主祭,接受宗主祭的直接管理。五级的土狼祭司为主祭,四级和三级为城市祭司,二级和一级为村庄与社区祭司。五级结构上下分明,层层晋升,秩序严密。

显然,以墨西加十一邦的面积,祭司们的圣职等级设定实在过高。但在改革初期,正是安抚各地祭司的时候。一旦大局定下,后续有的是机会慢慢清理。

接下来,便是长者最为关注的根本典籍与宗教法规。

由于长者授予了修洛特参与编纂典籍的重要职务,他也得以更进一步,荣升为总主祭。现在,他每日最重要的工作,便是前往祭司神殿,教授祭司长老们文字,同时参与商讨新的教义。

汉字是墨西加新文字的主要载体。在和纳瓦特语结合的过程中,第一个问题便是读音。大部分的汉字采取训读,也就是汉字的形和义,纳瓦特语的音。而对于部分特殊的汉字,在现有的语言中找不到对应的概念,则采取音读,即完全使用汉字的音、形和义。

训读之外,便是刚刚开始发展的假名体系。即借用汉字的形,赋予本土化的含义,甚至本土化的读音。结合墨西加图形文的特点,可以发展出极度简化的平假名,来让没有文化基础的武士和平民快速掌握简体的书写。而标音的平假名就类同于纳瓦特语的拼音。

当然,对于高级祭司而言,掌握完整的汉字是身份和地位的象征。他们也有足够的智慧去学习和掌握汉字,甚至举一反三。

此时,修洛特身穿黑色祭司服,坐在祭司神庙大殿的中心偏下,旁边是一堆刻画文字的木板。他的对面是满脸威严,头戴神冠的祖父,周围则围了一圈同样岁数的祭司长老。羽冠修长,檀香缭绕,绿松石如藤蔓般缠绕在四壁上,外围则是恭敬聆听的各级祭司。

大祭司微微一笑,便示意修洛特开口。

修洛特思来想去,还是用过去熟背的千字文开头。这本就是启蒙的读物,又颇有意蕴。一千个字讲完,大致的文字体系也就出来了。

于是少年挺直了腰,指着最上面的木板,肃穆的开口:

“ic;宇,宙,catzin。”

“天地玄黄,宇宙洪荒。苍天是黑色的,大地是黄色的,茫茫宇宙无限大,也无限远。”

在这里,天地玄黄和洪荒都是纳瓦特音的训读。而少年仔细衡量,宇宙的概念在这个时代并不清晰,所以还是用了汉字的音读。

祭司长老们思量着这句话的含义,以他们的能力,这些汉字学起来并不困难。

一位年迈的祭司长老思忖着开口。他微微赞叹。

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