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第四六七章 道义

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这算是第五个阶段,在历时三个月后,这场由昭武帝暗中策划发起的,对秦雷集团的清算,终于走到了了明处。其大小爪牙摩拳擦掌、跃跃欲试,誓要将秦雨田及其党羽搞倒搞臭,遗臭万年。

这五个阶段共计一百天左右,对大秦的朝政走向有着极其深远的影响,大史学家范仲淹将其称为‘百日逆流’。

一番为国尽忠,几次死里逃生,就换来这么个局面。秦雷只能说,那位专门在背后下黑手的皇帝,实在太不要脸!太王八蛋!太狗娘养的了!

即使他是自己的亲爹,秦雷也会这样说,更何况他还不是自己的亲爹。

反击!秦雷需要一场干净利索的反击,来一扫阴霾!提振士气!收拢人心!打击对手!

但他没法去烧昭武帝的宅子,因为那地方叫皇宫;也没法去威胁昭武帝的儿子,因为那些家伙是他的弟兄;更没法去敲昭武帝的闷棍,因为他管那家伙叫父皇……

因为给人家当了儿子,秦雷最擅长的黑道招数,居然统统失效。无限郁闷之余,只好放下刀枪拿起笔,用最不擅长的方式反击……他本想上书自辩的,但发现自己实在不是那块料,搜肠刮肚也写不出几个字来。

这也不能怪他,作为一个从小到大作文不及格的家伙,除了写检查比较拿手之外,别的统统不在行。但他绝对不会给昭武帝写检查的,根本咽不下这口气。

好在天无绝人之路,当这趟南楚旅行到达了最后一站——巴陵城时,秦雷不禁脱口而出道:“庆历四年春,滕子京谪守巴陵郡。”灵感顿时从天而降!

感谢文正公!感谢九年制义务教育!感谢可恶的语文课代表!

这才有了秦雨田名垂千古的《岳阳楼记》。我们之前便说过,这是一篇政治性很强的文章,也是秦雷在政治生涯中写就的最玄妙一笔,十分值得通篇去解读:

一开篇说‘昭武十八年冬,途径巴陵郡’,这句话十分耐人寻味,因为若是从神京城合理合法出发的话,直接从大江中游的江夏城北上襄江归国便可,根本不会经过上游的巴陵城。但为什么会‘途径巴陵’呢?那是为了隐晦的点出,自己乃是逃亡归国。这叫开篇表明心迹,干脆利索的驳斥了关于自己‘通敌’‘投敌’‘叛国’之类的诬蔑。

然后第二段‘予观夫巴陵胜状,在洞庭一湖。衔远山,吞长江,浩浩汤汤,横无际涯;朝晖夕阴,气象万千。此则岳阳楼之大观也。前人之述备矣。然则北通巫峡,南极潇湘,迁客骚人,多会于此,览物之情,得无异乎?’这段是写景,但那不是重点,重点是写景抒情,带出下面的……牢骚。

第三段乍看也是写景,但只要稍一联想,便会明白,这是他自身处境的写照:所谓‘霪雨霏霏,连月不开’是指昭武帝对朝臣的迫害打压持续数月之久,以至于朝堂上‘阴风怒号’,仁人义士皆被‘浊浪排空’、贬谪拘禁。以至于‘日星隐耀,山岳潜形’让这些贤臣忠良无法为国家效力。

取而代之的是‘薄暮冥冥,虎啸猿啼’,一**佞宵小沐猴而冠、胡作非为,把个大秦朝堂折腾的阴风阵阵、鬼哭狼嚎。在这种逆流下自然‘商旅不行,樯倾楫摧’,朝政都无法正常运转,国家时刻蒙着巨大的损失。

想到这种情形,他不禁‘去国怀乡,忧谗畏讥’正所谓近乡情怯,既想尽快回到祖国,但又怕有人向陛下进献谗言,使自己落得个凄惨境地。以至于‘满目萧然,感极而悲者矣。’把此时进退两难的矛盾心情刻画地淋漓尽致,让人不禁在深切同情之余,也要问一句‘到底怎么办?’

结果他笔锋一转,一改前文的沉重,竟转而想象起春天洞庭湖上美景:‘至若春和景明,波澜不惊,上下天光,一碧万顷;沙鸥翔集,锦鳞游泳;岸芷汀兰,郁郁青青。’

心头的阴霾也一扫而空,变得‘长烟一空,皓月千里,浮光跃金,静影沉璧,渔歌互答,此乐何极!’很显然他是想通了什么,才会‘心旷神怡,宠辱偕忘,把酒临风,其喜洋洋者矣。’的。

人们在替他高兴的同时,也不禁要问,你到底在这天水一色的洞庭湖前,想通了什么?

没有再卖关子,他的答案掷地有声:‘不以物喜,不以己悲。’我秦雨田不会因为个人的得失荣辱而改变赤子之心。无论是高居庙堂、还是远在草野,我都会为大秦、为百姓而鞠躬尽瘁死而后已。‘是进亦忧,退亦忧。’无论进退,始终如一。

‘然则何时而乐耶?’你要问我何时能放开一切、过两天轻松日子?我告诉你不可能。因为我已经发誓‘先天下之忧而忧,后天下之乐而乐’!

今生以身许国,不能利泽生民,非丈夫平生之志!

发出这震耳发聩的誓言后,他又用一个极具蛊惑性的问句结尾:‘噫!微斯人,吾谁与归?’即使找不到有志一同的伙伴,我也会坚定的走下去……

我们无法去估计,在秦雷今后的道路上,这篇文章,这个誓言,这句感叹,给他带来了多少忠勇之士的誓死效忠,为他赢得了多少支持拥护,帮他攻陷了多少坚城深垒,使他避免了多少看似不可避免的损失。

但我们却可以确定,秦雷通过这一手漂亮的‘斗转星移’,将其在昭武帝面前的先天劣势彻底扭转了过来。他不再是一个不听话的儿子,而是一个碧血丹心的忠臣!

在天下百姓朴素的认识中,忠臣是大大的好人,对付忠臣的大臣都是奸臣,对付忠臣的皇帝也是昏君。

这就是道义的高度。

道义有多重要?孟轲老师教导我们:‘得道多助、失道寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。’也就是说,若是丧失了道义,就连你三姨都不待见你;反之,若是道义站在你这边,道上兄弟都不敢欺负你。

君不见古来皆是如此:

商汤之道乃是讨伐夏桀之无道、还百姓以安宁;周武之道亦是商汤之道。

秦始皇之道因其可终结天下战乱,还百姓以祈望百年之太平;汉高祖之道乃是接始皇之余泽。

魏武帝、周世宗之道亦是始皇帝之道,而晋武、隋文、唐高之道不过是汉高祖之道尔。

而今天下纷争二百余年,道之何存?谁又能得道?

从这篇文章中,我们看到了道,一种不同于甚至超越前人的道。也许其传遍天下之时,便是秦雷得道之日吧。从那以后,他也许会经历许多艰难险阻、面临无数生死考验,但他只会越来越强大,一定会取得最终的胜利。

这就是道的力量。

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